Les Mémoires d'outre-tombe, de Chateaubriand
« Il y a un homme qui a eu le privilège de durer et de persister, disons mieux, de régner durant les trois périodes, durant les trois fois quinze ans que nous avons traversés : trois âges d'homme! » é »»» Mérimée ne se départit jamais d'une position très nette, celle d'un témoin non participant, se cantonnant strictement dans son rôle d'observateur, percevant toujours ce qu'il voit avec le maximum d'objectivité et s'exprimant toujours aussi avec »»» 1px 10px 10px;">Ce qu'il faut, pense Michelet, c'est chercher au fond des temps, mais du même coup aussi, au fond de soi, dans l'intériorité de sa pensée, quelque chose d'enfoui, de caché, de quasi occulte, qui constitue la base profonde du développement ultérie »»»
Alors que s'élabore et se développe, dans ces années 1840, un socialisme français, que se noue et se dénoue le dialogue entre Marx et Proudhon, l'attention du public est attirée par les éclats d'une bataille retentissante, qui met aux prises les c »»»
Pour ceux-là mêmes qui l'ont vécu, le XIXe siècle fut l'âge d'or de l'histoire et des historiens : de l'histoire en train de se faire, pleine de bruit et de fureur, mais aussi du récit historique, de l'histoire méditée, mythifiée ou romancée. P »»»
René Daumal, Roger Gilbert-Lecomte
Si le Grand Jeu a voulu qu'en le regardant les hommes se trouvassent enfin en face d'eux-mêmes
CE FUT POUR FAIRE LEUR DÉSESPOIR.
Et aussitôt ceux qu'on retrouve toujours en pareille circonstance de fonde »»»
La première des femmes
En un temps où les femmes n'avaient pas toujours le droit à la parole, il est normal que l'ouvre, l'action et les idées de Mme de Staël soient apparues, en elles-mêmes, comme un scandale. Mais ce que dit cette ouvre déran »»»
Basant ces quelques analyses du personnage moliéresque sur celles de G. A. Goldschmidt, qui me paraissent concluantes, je dirais que le personnage présenté le plus souvent par Molière, est une conscience vide, une sorte de creux qui ne peut être comb »»»
1. « Le Misanthrope » (4 juin 1666 - 24 décembre 1666) a. L'amertume de Molière
Depuis 1663, Molière est accablé de difficultés : cabale contre L'École des femmes ; accusé de mariage incestueux (novembre 1663) puis d'être cocu ; mort de son fil »»»
1. Présentation générale a. La personne et son statut
On connaît assez mal la personnalité intime de Molière (1622-1673). Il était « rêveur et mélancolique » (LagrangE) ; généreux : ses compagnons lui sont très attachés ; « facile à s'indigner » »»»
«Le R. P. S.1 n'a presque pas mangé. Zacharic2, qui assistait au repas, a pris une mine vexée et lui a demandé:
«Père, ma cuisine ne te plaît donc plus ?...»
Naturellement, le R. P. S. a protesté du contraire. Quel hypocrite, ce Zacharic!
Bien sû »»»
Avec Montaigne, plus qu'avec n'importe quel autre auteur peut-être, il convient avant tout de se demander quand et comment il a commencé d'être vraiment ce qu'il est, c'est-à-dire l'auteur des Essais qu'il a élaborés.
Comment a-t-il commenc »»»
Il est difficile d'imaginer un être moins apte à devenir un romantique que Montesquieu. Il appartient tout naturellement au milieu du siècle qui précède. Il s'y trouve parfaitement à l'aise. Il eût été malheureux et un peu méprisant au siècle suiv »»»
Il connut la célébrité en 1721, et la gloire en 1748. Entre ces deux maîtres livres (Lettrespersanes. De l'esprit des loiS) il a beaucoup travaillé, attentivement voyagé (Allemagne, Autriche, Italie, Angleterre, de 1728 à 1731), parfois publié, et t »»»
Commençons par une définition. En trigonométrie on emploie souvent le mot vecteur. Qu'est-ce qu'un vecteur ? C'est, disent les géomètres, une droite qui, partant d'un point déterminé à l'avance, se dirige vers un autre point fixé avec précision »»»
La notion de « musique » apparaît comme la valeur majeure du discours symboliste, et son champ d'application, par-delà la musique proprement dite, s'étend à tous les arts : «La Musique, écrit Mallarmé, aujourd'hui influence tout travail, même pein »»»
« Je ne fais rien », constate Musset à une époque où il se trouve encore trop jeune pour avoir écrit quoi que ce soit qui en vaille la peine. Il en a honte. Il en éprouve de l'impatience. Lui qui va bientôt débuter dans les lettres avec l'éclat que »»»
Dans les productions littéraires et artistiques de la fin du XIXe siècle, le recours aux mythes et aux légendes apparaît comme la manifestation la plus reconnaissable de l'imaginaire symboliste. Il est - avec la musique et le vers libre - l'un des »»»
Ce que l'on sait le mieux n'est pas le commencement de la langue française. Comme le dit Charles Bruneau : « Notre langue n'est autre chose que du latin parlé par des Gaulois... du latin prolongé à l'état vivant. » A ce latin parlé, auquel les di »»»
Ce qui apparaît tout de suite comme la caractéristique essentielle de la pensée nietzschéenne, c'est le mouvement qui s'en dégage vers la possession d'une vérité non définissable, se situant au-delà de toute vérité déterminée, et qui, par le fait »»»
Je me demandais vaguement : « Où suis-je ? » Cette réflexion d'un personnage de Nodier se retrouve un peu partout dans l'ouvre de celui-ci. Elle n'implique pas seulement une hésitation passagère quant à l'endroit où l'on se trouve, mais aussi, c »»»
Le courant naturiste et primitiviste
Cette méfiance envers la civilisation et ses prétendus progrès engendre un intense désir de « retour à la nature ». On cherche diverses voies pour retrouver un contact authentique avec ce qui est naturel. Le su »»»
C'est en «expiation» de l'Essai sur les révolutions et sous l'influence de la mort de sa mère que Chateaubriand entreprend en 1799 un ouvrage à la gloire du christianisme. Le Génie du Christianisme est contemporain de Du sentiment considéré dans s »»»
Où suis-je ? où sofhmes-nous ? Telle est la question que se pose, comme tout homo viator égaré dans l'existence, le héros du roman fameux de Novalis, Henri d'Ofterdingen. C'est déjà la question que se posait saint Augustin, inquiet de ne pas être »»»
« On rêverait d'une obscurité qui fût par-delà les clartés. »
Jean Rostand.
Maurice Scève est le Mallarmé du xvf siècle ou, en tout cas, l'un des poètes les plus obscurs et, à cause de cela, l'un des plus envoûtants de la Renaissance. Poète ly »»»
«Je ne veux plus vivre, vous entendez bien? Je suis un être inutile, une absurdité, un non-sens.
Ni cicindèle1, ni crocodile ne vint me visiter. M'étais-je endormi? Je n'en sais plus rien. Vers trois heures, la lune, qui s'était levée sans que je »»»
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